Feigned and True Disability in the Russian Fairy Tale in the Context of Folklore Tradition
Table of contents
Share
QR
Metrics
Feigned and True Disability in the Russian Fairy Tale in the Context of Folklore Tradition
Annotation
PII
S0869-54150000338-4-1
Publication type
Article
Status
Published
Edition
Pages
12-27
Abstract
The article deals with disability in the Russian fairy tale. The national outlook related to handicapped persons has a dual character. Physical handicap can be a kind of sign of election, and may, on the contrary, indicate that the person presents a danger to others and is a wrong-doer. In most of folklore genres disability is always real, sometimes it can be cured, it can bring a person to faith, cause his death, physical and spiritual suffering. In fairy tales, disability is not only real but also imaginary. With the help of pretended illness, the fairy-tale characters hide their true status and help their relatives, etc. Feigned disease may act as a kind of test for a character. The need for simulation disability ceases when the character reaches a desired result. The real disease can be the result of “ordinary life” of heroes of fairy tales (blindness of the king), but more often the result of action of their antagonists. Disability in fairy tales is always cured with a magic way through various magic means (water, apple, dew, etc.). Moreover, in fairy tales, in contrast to the Christian legends, the help of God and the saints is quite rare.
Keywords
folklore, Russian fairy tale, disability, beliefs
Number of purchasers
8
Views
503
Readers community rating
0.0 (0 votes)
Cite Download pdf

References



Additional sources and materials


Anisimova A.P. (sost.) Pesni i skazki Poimskogo rajona. Penza: Penzenskoe knizhnoe izdatel'stvo, 1948.
Afanas'ev A.N. (sost.) Russkie narodnye skazki A. N. Afanas'eva / Otv. red. Eh. V. Pomerantseva, K. V. Chistov. T. 2. M.: Nauka, 1985.
Balashov D.M. (sost.) Skazki Terskogo berega Belogo morya. L.: Nauka, 1970.
Vinogradova L.N., Levkievskaya E.E., Plotnikova A. A. Slavyanskie mifologicheskie personazhi: informatsionnaya sistema dlya izucheniya slavyanskoj mifologii. CD-ROM. M.: EhTS, 2000.
Vlasova M.N., Zhekulina V.I. (sost.) Traditsionnyj fol'klor Novgorodskoj oblasti. Skazki. Legendy. Predaniya. Bylichki. Zagovory (po zapisyam 1963–1999 g.). SPb.: Aletejya, 2001.
Gurevich A. (sost.) Russkie skazki Vostochnoj Sibiri. Irkutsk: Irkutskoe knizhnoe izdatel'stvo, 1939.
Zelenin D. K. Velikorusskie skazki Permskoj gubernii / Otv. red. E. A. Kostyukhin. SPb.: Dmitrij Bulanin, 1997.
Karnaukhova I.V. (sost.) Skazki i predaniya Severnogo kraya. M.; L.: Academia, 1934.
Kovalev I. F. Skazki I. F. Kovaleva / Red. Yu. M. Sokolova. M.: Izd-vo Gos. literaturnogo muzeya, 1941.
Korepova K.E. (red.) Fol'klor Sosnovskogo rajona Nizhegorodskoj oblasti. Nizhnij Novgorod: Rastr-NN, 2013.
Krasnozhenova M.V. (sost.) Skazki Krasnoyarskogo kraya. L.: Khudozhestvennaya literatura, 1937.
Onchukov N. E. Severnye skazki: Arkhangel'skaya i Olonetskaya gg. SPb.: Tip. A. S. Suvorina, 1908.
Smirnov A.M. (sost.) Sbornik velikorusskikh skazok arkhiva Russkogo geograficheskogo obschestva. Vyp. 1–2. Pg.: Tip. Ros. Akademii nauk, 1917.
Uspenskij Eh.N. (sost.) V nashu gavan' zakhodili korabli: Pesni. M.: Strekoza, 2000.
Khudyakov I. A. Velikorusskie skazki v zapisyakh I. A. Khudyakova / Otv. red. V. G. Bazanov. M.; L.: Nauka, 1964.
Shevarenkova Yu.M. (sost.) Nizhegorodskie khristianskie legendy. Nizhnij Novgorod: KiTizdat, 1998.
Averintsev S. S. Voda // Mify narodov mira: ehntsiklopediya / Gl. red. S. A. Tokarev. M.: Sovetskaya ehntsiklopediya, 1980. T. 1. S. 240.
Agapkina T. A. Zvukovoj obraz vremeni i rituala (na materiale vesennej obryadnosti slavyan) // Mir zvuchaschij i molchaschij. Semiotika zvuka i rechi v traditsionnoj kul'ture slavyan / Otv. red. S. M. Tolstaya. M.: Indrik, 1999. S. 17–50.
Agapkina T. A. Molchanie // Slavyanskie drevnosti: Ehtnolingvisticheskij slovar' / Pod red. N. I. Tolstogo. T. 3: K (Krug) – P (Perepelka). M.: Mezhdunarodnye otnosheniya. 2004. S. 292–296.
Amosova S.N. “…Nu posypat' ej glaza”: Motiv nakazaniya slepotoj za rabotu v neurochnoe vremya // Sila vzglyada: Glaza v mifologii i ikonografii / Otv. red. i sost. D. I. Antonov. M.: RGGU, 2014. S. 306–316.
Antonov D.I. (otv. red.) Sila vzglyada: Glaza v mifologii i ikonografii. M.: RGGU, 2014.
Barag L.G., Berezovskij I.P., Kabashnikov K.P., Novikov N.V. (sost.) Sravnitel'nyj ukazatel' syuzhetov. Vostochnoslavyanskaya skazka. L.: Nauka, 1979.
Benchev I. Ikona Bogomateri Troeruchitsy v Khilandarskom monastyre na Afone // Vizantiya i vizantijskie traditsii / Otv. red. L. Nemchinova. SPb.: Izd-vo Gos. Ehrmitazha, 1996. S. 175–183.
Vinogradova L. N. Voda // Slavyanskie drevnosti: Ehtnolingvisticheskij slovar' / Pod red. N. I. Tolstogo. T. 1: A–G. M.: Mezhdunarodnye otnosheniya, 1995. S. 386–390.
Vinogradova L.N., Tolstaya S. M. Rosa // Slavyanskie drevnosti: Ehtnolingvisticheskij slovar' / Pod red. N. I. Tolstogo. T. 4: P (Pereprava cherez vodu) – S (Sito). M.: Mezhdunarodnye otnosheniya, 2009. S. 470–474.
Gilyarova N.N. (sost.) Zvuk v traditsionnoj narodnoj kul'ture. M.: Nauchtekhlitizdat, 2004.
Dobrovol'skaya V. E. Baba-Yaga: k voprosu ob iskonnoj prirode i vozmozhnoj ehvolyutsii personazha // Obraznyj mir traditsionnoj kul'tury / Sost. M. D. Alekseevskij, V. E. Dobrovol'skaya, A. B. Ippolitova. M.: GRTsRF, 2010. S. 24–35.
Dobrovol'skaya V. E. Narodnye predstavleniya o koldunakh v neskazochnoj proze // Muzhskoj sbornik. Vyp. 1: Muzhchina v traditsionnoj kul'ture: Sotsial'nye i professional'nye statusy i roli. Sila i vlast'. Muzhskaya atributika i formy povedeniya. Muzhskojfol'klor / Sost. I. A. Morozov; otv. red. S. P. Bushkevich. M.: Labirint, 2001. S. 95–105.
Dobrovol'skaya V. E. Neskazochnaya proza o razrushenii tserkvej // Russkij fol'klor. T. KhKhKh. Materialy i issledovaniya / Otv. red. A. N. Rozov. SPb.: Nauka, 1999. S. 500–512.
V.E. Dobrovol'skaya. Mnimaya i real'naya invalidnost' v russkoj volshebnoj skazke... 23Dobrovol'skaya V. E. Neskazochnaya proza o razrushenii tserkvej // Slavyanskaya traditsionnayakul'tura i sovremennyj mir. Vyp. 2 / Sost. V. E. Dobrovol'skaya. M.: GRTsRF. 1997. S. 76–88.
Dobrovol'skaya V. E. Termin “mestnochtimyj” v fol'klornoj traditsii Severnoj Velikorossii // Kul'tura Russkogo Severa v preddverii tret'ego tysyacheletiya / Sost. O. G. Sevan, G. V. Sudakov. Vologda: Legiya, 2000. S. 137–152.
Dorokhova E.A., Zhulanova N.I., Pashina O.A. (sost.) Golos i ritual. M.: GII, 1995.
Ivanova A. A. Legendy o prozorlivykh Urzhumskogo kraya // Aktual'nye problemy polevoj fol'kloristiki. Vyp. 3 / Otv. red. A. A. Ivanova. M.: Izd-vo Moskovskogo un-ta, 2004. S. 187–199.
Laushkin D. K. Baba-Yaga i odnonogie bogi (K voprosu o proiskhozhdenii obraza) // Fol'klor i ehtnografiya / Otv. red. B. N. Putilov. L.: Nauka, 1970. S. 181–186.
Levkievskaya E. E. Ikota // Slavyanskie drevnosti: Ehtnolingvisticheskij slovar' / Pod red. N. I. Tolstogo. T. 2: D–K. M.: Mezhdunarodnye otnosheniya, 1999. S. 470–474.
Makhov A. E. Slepota i zrenie // Hostis antiques. Kategorii i obrazy srednevekovoj khristinskoj demonologii. Opyt slovarya. M.: Intrada, 2013. S. 335–340.
Minenok E. V. Pover'ya o penii // Narodnoe tvorchestvo. 1993. № 9. S. 19–20.
Mikhajlova K. O semantike stranstvuyuschego pevtsa-nischego v slavyanskoj narodnoj kul'ture // Yazyk kul'tury: semantika i grammatika. K 80-letiyu so dnya rozhdeniya Nikity Il'icha Tolstogo (1923–1996) / Otv. red. S. M. Tolstaya. M.: Indrik, 2004. S. 132–156.
Moroz A. B. Ustnaya istoriya russkoj tserkvi v sovetskij period (narodnye predaniya o razrushenii tserkvej) // Uchenye zapiski Rossijskogo pravoslavnogo universiteta ap. Ioanna Bogoslova. Vyp. 6. M., 2000. S. 177–185.
Nevskaya L.G. “Slepota” i “glukhota” v balto-slavyanskoj traditsionnoj kul'ture i yazyke // Ehtnicheskoe i yazykovoe samosoznanie / Otv. red. V. P. Neroznak. M.: Institut narodov Rossii, 1995. S. 106–107.
Neklyudov S.Yu. O krivom oborotne (k issledovaniyu mifologicheskoj semantiki fol'klornogo motiva) // Problemy slavyanskoj ehtnografii (K 100-letiyu so dnya rozhdeniya chlena-korrespondenta AN SSSR D. K. Zelenina) / Otv. red. A. K. Bajburin, K. V. Chistov. L.: Nauka, 1979. S. 133–141.
Neklyudov S. Yu. Slepota demona i ee literaturnye perspektivy // Sila vzglyada: Glaza v mifologii i ikonografii / Otv. red. i sost. D. I. Antonov. M.: RGGU, 2014. S. 125–147.
Novikov N. V. Obrazy vostochnoslavyanskoj volshebnoj skazki. L.: Nauka, 1974.
Petrov N. V. Kamennaya Zoya: slukh, legenda, istoriya // Mekhanizmy kul'turnoj pamyati: ot fol'klora do media / Sost. O. B. Khristoforova, D. I. Antonov, M. V. Akhmetova, N. V. Petrov. M., 2014. S. 103–109.
Pigin A. V. Iz istorii russkoj demonologii XVII veka: Povest' o besnovatoj zhene Solomonii. Issledovaniya i teksty. SPb.: Dmitrij Bulanin, 1998.
Potebnya A.A. O mifologicheskom znachenii nekotorykh obryadov i poverij // Chteniya v Imperatorskom Obschestve istorii i drevnostej rossijskikh pri Moskovskom universitete. Kn. 3. Gl. 2 (Baba-Yaga). M.: V Universitetskoj tipografii, 1865. S. 85–232.
Propp V. Ya. Morfologiya volshebnoj skazki. Istoricheskie korni volshebnoj skazki. M.: Labirint, 1998.
Tolstaya S.M. (otv. red.) Mir zvuchaschij i molchaschij. Semiotika zvuka i rechi v traditsionnoj kul'ture slavyan / Otv. red. S. M. Tolstaya. M.: Indrik, 1999a.
Tolstaya S. M. Zvukovoj kod traditsionnoj narodnoj kul'tury // Mir zvuchaschij i molchaschij. Semiotika zvuka i rechi v traditsionnoj kul'ture slavyan / Otv. red. S. M. Tolstaya. M.: Indrik, 1999b. S. 3–16.
Tolstaya S. M. Pochemu slepoj ne vidit? (k ehtimologii slav. *slĕp-) // Slovenska utimogija danas / Urednik A. Loma. Beograd, 2007. S. 409–419.
Tolstaya S. M. Glukhoj i slepoj // Prostranstvo slova. Leksicheskaya semantika v obscheslavyanskoj perpektive. M.: Indrik, 2008. S. 134–174.
Tolstoj N. I. Russkoe yurodstvo kak forma svyatosti // Ocherki slavyanskogo yazychestva / Sost. i otv. red. S. M. Tolstaya. M.: Indrik, 2003. S. 489–493.
Tolstoj I.I. “Gekala” Kallimakha i russkaya skazka o babe-yage // Stat'i o fol'klore / Sost. i otv. red. V. Ya. Propp. M., L.: Nauka, 1966. S. 142–156.
Tolstoj N. I. Kakov oblik d'yavol'skij // Yazyk i narodnaya kul'tura. Ocherki po slavyanskoj mifologii i ehtnolingvistike / Sost. S. M. Tolstaya, otv. red. A. F. Zhuravlev. M.: Indrik, 1995. S. 250–269.
Toporov V. N. KhettskayaSAL ŠU.GI i slavyanskaya Baba-Yaga // Kratkie soobscheniya instituta slavyanovedeniya. Vyp. 38 / Otv. red. V. D. Korolyuk. M.: Izd-vo AN SSSR, 1963. S. 28–37.
Fadeeva L. V. Rasskazy o blazhennykh i prozorlivykh v Inzenskom rajone Ul'yanovskoj oblasti: Katen'ka Pyatinskaya // Aktual'nye problemy polevoj fol'kloristiki.
Vyp. 3 / Otv. red. A. A. Ivanova. M.: Izd-vo Moskovskogo un-ta, 2004. S. 200–217.
Fadeeva L. V. Rasskazy o razorenii svyatyni v sovremennoj ustnoj traditsii Pinezh'ya (k probleme spetsifiki syuzheta i zhanra) // Lokal'nye traditsii v narodnoj kul'ture Russkogo Severa / Otv. red. T. G. Ivanova. Petrozavodsk: Karel'skij nauchnyj tsentr RAN, 2003. S. 123–126.
Khristoforova O. B. Oderzhimost' v russkoj derevne. M.: Neolit, 2016.
Chetina E.M., Rogotnev I. Yu. Simvolicheskie real'nosti Parmy: Ocherki traditsionnoj kul'tury Permskogo kraya. Perm': Permskij Gos. un-t, 2010.
Shevarenkova Yu. M. Znamenitye blazhennye Diveevskoj zemli // Aktual'nye problemy polevoj fol'kloristiki. Vyp. 2 / Otv. red. A. A. Ivanova. M.: Izd-vo Moskovskogo un-ta, 2003. S. 247–254.
Yarskaya-Smirnova E., Romanov P. Geroi i tuneyadtsy: ikonografiya invalidnosti v sovremennom vizual'nom diskurse // Vizual'naya antropologiya: rezhimy vidimosti pri sotsializme / Pod red. E. Yarskoj-Smirnovoj, P. Romanova. M.: Variant, TsSPGI, 2009. S. 289–331.
Yasinskaya M.V. “Sveta belogo ne videt'…” (tema glaz i zreniya v formulakh yuzhnoslavyanskikhproklyatij) // Slavyanovedenie. 2013. № 2. S. 79–89.
Yasinskaya M. V. Glaza i zrenie v yazyke i traditsionnoj narodnoj kul'ture slavyan // Slavyanovedenie. 2014. № 6. S. 47–57.
Yasinskaya M. V. Zaprety, svyazannye so zreniem, v traditsionnoj kul'ture slavyan // III Mezhdunarodnyj nauchnyj simpozium “Slavyanskie yazyki i kul'tury v sovremennom mire”. Trudy i materialy / Otv. red. M. L. Remneva. M.: MAKS Press, 2016.

Comments

No posts found

Write a review
Translate