References

Additional sources and materials

1. Tsao Vehj. Chzhouyuan' tszyaguvehn' [Nadpisi na gadatel'nykh kostyakh iz Chzhouyuan']. Pekin,
 2002. S. 12.
 2. Li Xueqin. The Xia  Shang  Zhou Chronology Project // Journal of East Asian Ar
 chaeology/ Academic Publishers Brill in Leiden. Boston; Ktsln. 2002. Vol. 4. P. 321333; Lee
 Yun Kuen. Building the Chronology of Early Chinese History // Asian Perspectives: The
 Journal of Archaeology for Asia and the Pacific. 2002. Vol. 41, № 1. P. 1542.
 3. Kontseptsiya ‘‘vozhdizma’’ shiroko primenyaetsya nyne pri izuchenii istorii Kitaya kak v
 zapadnykh stranakh, tak i v Rossii dlya ob'yasneniya protsessov formirovaniya drevnej
 shikh ‘‘protogosudarstv’’. Sm. naprimer: Istoriya Kitaya: uchebnik/ Pod red. A.V. Melik
 setova. M.: Izdvo MGU, 1998. S. 1617, 32.
 4. Li Liu. The Chinese Neolithic: Trajectories to Early States. Cambridge, 2004. P. 9.
 5. Chzhungo lidaj tszinyan' byao [Khronologiya istorii Kitajskogo gosudarstva] // Chzhunkhua
 lishi vehn'ku [Sobranie klassicheskikh drevnekitajskikh tekstov]. Pekin, 2001. S. 1.
 6. Podrobnee sm.: Martynenko N.P. Kul'tura kak prevraschenie znakov  vehn'khua. M.,
 2006. T. 2. S. 159195.
 7. O sporakh po povodu soderzhaniya ponyatiya u di sm., naprimer: Chang K.C. Art, Myth
 and Ritual: the Path to Political Authority in Ancient China. Camb. (Mass.), 1983. P. 2;
 Id. Sandai Archaeology and the Formation of States in Ancient China: Processual
 Aspects of the Origins of Chinese Civilization // The Origin of Chinese Civilization.
 Berk, 1983. P. 495522.
 8. Konfutsianskij kanon ‘‘Li tszi’’ izvesten v dvukh versiyakh: Daj Deh (Da Daj  ‘‘Starshij
 Daj’’, I v.) izlozhil versiyu iz 85 pyanej (glav), a ego plemyannik Daj Shehn  Syao Daj
 (‘‘Mladshij Daj’’)  na ehtoj osnove sostavil tekst iz 49 pyanej, ‘‘Syao Daj li tszi’’, schi
 tayuschijsya osnovoj sovremennogo teksta, vklyuchayuschego to zhe chislo glav.
 9. Da Daj li tszi chzhutszy soin' [Zapiski o rituale Starshego Daya s poznakovym ukazate
 lem]. Tajbehj, 1993.
 10. Syma Tsyan'. Shi tszi [Istoricheskie zapiski] // Ehrshilyu shi. Chzhunkhua lishi vehn'ku
 [Dvadtsat' shest' [dinasticheskikh] istoriopisanij. Sobranie istoricheskoj kitajskoj
 klassiki]. Pekin, 2001. S. 59.
 11. Khan'tszy yuan'lyu tszydyan' [Ehtimologicheskij slovar' kitajskikh ieroglifov]. Pekin,
 2003. S. 540.
 12. Syuj Shehn' chzhuan', Syuj Syuan' tszyaodin [Sochinenie Syuj Shehnya, ispravlennoe Syuj Syu
 anem]. Shovehn' tszetszy [Ob'yasnenie znakovvehn' i tolkovanie znakovtszy]. Shankhaj,
 2004. S. 143.
 13.Bol'shoj kitajskorusskij slovar' v 4 tomakh/ Pod red. I.M. Oshanina. M., 1984. T. 4.
 S. 6; Chzhou li [Tseremonial [dinastii] Chzhou]. Ser.: Chzhutszy bajtszya chzhi shi san' tszin.
 Chzhunkhua gudyan' tszinkhua vehn'ku [Sochineniya avtorov vsekh [filosofskikh] shkol. Sob
 ranie vydayuschikhsya pamyatnikov kitajskoj klassiki]. Pekin, 2001. S. 57.
 14.Khan'tszy yuan'lyu tszydyan' [Ehtimologicheskij slovar' kitajskikh ieroglifov]. Pekin,
 2003. S. 197.
 15. Mehntszy chzhehn i (‘‘Mehntszy’’ v pravil'nom tolkovanii). Ser.: Chzhu tszy tszichehn, II.
 Shankhaj, 1935. S. 200.
 16.Gornung M.B. Postoyannovlazhnye tropiki: izmenenie prirodnoj sredy pod vozdejst
 viem khozyajstvennoj deyatel'nosti. M., 1984.
 17. Conklin H.S. The Study of Shifting Cultivation // Current Anthropology. 1961. Vol. 2, № 1.
 18. Se Guan'khuehj. Chan'yun khan'tszy tutsze [Illyustrirovannoe tolkovanie chasto upotreb
 lyaemykh ieroglifov]. Pekin, 1997. S. 182.
 19. Ehto obstoyatel'stvo uzhe otmechali otechestvennye kitaevedy. Sm., naprimer: Ma3
 lyavin V.V. Kitajtsy // Kalendarnye obychai i obryady narodov Vostochnoj Azii.
 Novyj god. M., 1985.
 20. Se Guan'khuehj. Ukaz. soch. S. 304.
 21. Pod ehtim nazvaniem oni stali izvestny, nachinaya so vremen pravleniya dinastii Yuzh
 naya Sun (11271279 gg.). Sheh prozhivayut nebol'shimi kompaktnymi poseleniyami, a
 takzhe sovmestno s khan'tsami v gornoj mestnosti na styke provintsij Futszyan', Guan
 dun, Tszyansi i, v osobennosti, na styke Futszyani i Chzhehtszyana.
 22. Gulyaev V.I. Stanovoj khrebet ‘‘Drevnego tsarstva’’ // Drevnie majya: zagadki pogibshej
 tsivilizatsii. M., 1983. S. 88106.
 23. Kondominas G. Ritual Technology in Mong Gar. Swidden Agriculture: Rise Societies. L.,
 1986. P. 29.
 24. Gao Tianlin, Zhang Daihai, Gao Wei. Chronological Dates and Phases of Taosi Type of
 Longshan Culture: Research on Prehistory. Xian, 1984.
 25. Institute of Archaeology Chinese Academy of Social Sciences (IA CASS). Excavation of
 the Largesized Structure Foundations in Sacrificial Area of the Taosi Citysite in Xiang
 fen City, Shanxi // Kaogu (Archaeology). Beijing, 2004. № 7. P. 9?24; Hu Zhongwei, Yan
 Jiarong. Directory for Star Observation. Nanjing, 2003. P. 47; IA CASS, et al. Tombs of the
 Middle Taosi Culture Discovered on the Taosi Citysite // Kaogu (Archaeology). Beijng,
 2003. № 9. P. 36.
 26. Chinese archaeologists said they have found the world earliest observatory, dated back to
 some 4,100 years ago, in North China's Shanxi Province // Taiyuan, Xinhuanet. 2005. 30 oct.
 27. V russkoyazychnoj nauchnoj literature vstrechayutsya raznye varianty perevoda: ‘‘Pre
 svetlyj prestol’’, ‘‘Presvetlyj zal’’, ‘‘Zal sveta’’, ‘‘Khram sveta’’ i t.p.
 28. Grane M. Kitajskaya mysl'. M., 2004. S. 73.
 29. Gudaj khan'yuj tsydyan' [Slovar' drevnekitajskogo yazyka]. Datszybehn' [Bol'shoe sobra
 nie ieroglifov]. Pekin, 2002. S. 1075.
 30. Tsit. po: Syma Tsyan'. Istoricheskie zapiski. M., 1986. T. 4. S. 147, 115116.
 31. Konfutsieva letopis' ‘‘Chun'tsyu’’ (‘‘Vesny i oseni’’). M., 1999. S. 109.
 32. Syma Tsyan'. Ukaz. soch. T. 4. S. 107.