Важнейшей составляющей политики в сфере пропаганды и наглядной агитации в КНР (с 1949 г.) является формирование так называемого национального пантеона героев Нового Китая, в который вошли герои и мученики Китайской революции¹. Многие из них в разное время, в том числе после образования КНР, совершив героический поступок, погибли во имя Родины.

На примере этих героев — мужчин, женщин и представителей подрастающего поколения осуществлялось революционное по своему духу воспитание народных масс. В число этих героев, с которых, как заявляли представители высшего руководства КПК и КНР, необходимо брать пример, входили участники Гражданской войны в Китае (1927–1937, 1946–1949 гг.), Войны сопротивления китайского народа японским агрессорам (1937–1945 гг.), «китайские народные добровольцы», принимавшие участие в военных действиях в ходе Корейской войны (1950–1953 гг.), военнослужащие НОАК, труженики мирного времени — рабочие, крестьяне, представители интеллигенции, а также молодежь (комсомольцы, пионеры), каждый из которых совершил подвиг во имя Родины.

Предпочтение в выборе этих героев, как правило, отдавалось молодым юношам и девушкам, ранее никому не знакомые имена которых благодаря пропаганде становились известны всему Китаю. Именно такие, неприметные на первый взгляд ребята должны были стать настоящими примерами для широких народных масс: скромные и преданные Родине и идеям Мао Цзэдуна.

В период «культурной революции» одним из наиболее известных народных героев стал Лэй Фэн, которого помнят и почитают до сих пор.

Биография Лэй Фэна: образ и реальность

Лэй Фэн² (雷锋) (18 декабря 1940 г. — 15 августа 1962 г.) — военнослужащий НОАК³. Обычный, как и миллионы других военнослужащих, на первый взгляд, рост — 154 см, вес — 55 кг, Лэй Фэн получил известность после своей смерти как образец самоотверженности и верности Компартии Китая, Мао Цзэдуну и китайскому народу, пример для воспитания китайской молодёжи.

Лэй Фэн (1940–1962 гг.)

Лэй Фэн родился в бедной крестьянской семье в Цзяньцзятане (уезд Чанша (территория современного уезда Ванчэн), провинция Хунань). Во время японо-китайской войны родители, участвовавшие в сопротивлении оккупантам, погибли, после чего Лэй Фэн, его братья и сестры остались сиротами. После освобождения провинции китайскими коммунистами Лэй Фэн был взят на воспитание в НОАК в качестве «сына полка». В 1949 г. он был зачислен в детский корпус НОАК, став одним из его командиров. В 1954 г. вступил в пионерскую организацию, а в 1957 г. — в Коммунистический союз молодёжи Китая (КСМК).

В 1950 г. совсем еще юный Лэй Фэн принял участие в проводимой тогда в КНР земельной реформе. Юноша получил в пользование несколько му пахотных земель и предметы первой необходимости. В 1955 г., когда по всей стране создавались сельскохозяйственные кооперативы, Лэй Фэн передал эту землю одному из них.

В 1956 г. Лэй Фэн работал связистом в Народном волостном правительстве. Вскоре был переведен на должность служащего парткома КПК уезда Ванчэн, где считался образцовым работником.

Весной 1958 г. в ответ на призыв уездного комитета КСМК собрать средства на трактор Лэй Фэн пожертвовал 20 юаней, что стало самой крупной суммой из внесенных отдельными представителями молодежи в общую копилку. После этого местные партийные органы решили отправить Лэй Фэна на учебу, чтобы он научился управлять трактором. 16 марта 1958 г. в местной газете была опубликована его первая статья: «Я научился водить трактор».

В 1958–1959 гг. Лэй Фэн участвовал в инженерных работах на реке Вэйшуй, в строительстве госхоза Туаньшаньху и Аньшаньского металлургического комбината, несколько раз был признан отличником труда и передовиком производства. Трудясь на объектах народного хозяйства КНР, Лэй Фэн показал себя как образцовый рабочий, сумевший освоить множество профессий (строитель, тракторист, бульдозерист и др.), зарекомендовал себя активистом социалистического строительства.

В январе 1960 г. Лэй Фэн был призван на службу в НОАК и зачислен в инженерные войска, 8 ноября 1960 г. вступил в КПК. Вскоре Лэй Фэн был назначен на должность младшего командира автомобильного подразделения, в звании сержанта возглавил 4е отделение транспортной роты в 10-м инженерном полку Шэньянского военного округа. Военную службу проходил в провинции Ляонин.

Находясь в рядах НОАК, Лэй Фэн неоднократно поощрялся за образцовое несение службы, бережное обращение с военным имуществом, а также обучение солдат профессии водителя. Был награжден медалями «За заслуги» 3й и 2й степеней.

Уже в 1960–1961 гг. Лэй Фэн рассматривался как образцовый военнослужащий НОАК. Представители Политического отдела инженерного корпуса обратили внимание на отличника боевой и политической подготовки и представили репортаж о его жизни до и во время военной службы. В периодических изданиях Шэньянского военного округа и провинции Ляонин появилось несколько материалов, которые рассказывали о Лэй Фэне и призывали военнослужащих НОАК брать с него пример. 26 ноября 1961 г. в «Жэньминь жибао» была опубликована статья «Дети, пережившие горечь, вырастают в выдающихся воинов», в которой был упомянут Лэй Фэн⁴.

В 1961 г. Лэй Фэн в качестве кандидата от 10-го инженерного полка Шэньянского военного округа НОАК был избран депутатом народного собрания города Фушунь. 19 февраля 1962 г. он участвовал на 1й конференции КСМК Шэньянского военного округа в качестве специального представителя и был выбран в состав президиума.

Во время службы в НОАК все свободное время Лэй Фэн посвящал оказанию помощи своим товарищам⁵, местному населению, работе со школьниками, отдавал нуждающимся свои личные накопления. Жил очень скромно и просто, сам чинил свою одежду и носки.

Согласно официальной биографии, Лэй Фэн не совершал каких-то необычных, а тем более героических поступков. Его образцовые деяния происходили в обычной жизни. Главное заключается в том, что он откликнулся на призыв Мао Цзэдуна всецело посвятить себя служению народу и, где бы он ни оказывался, везде активно совершал добрые дела. Так, находясь в пути, Лэй Фэн помогал пожилым людям садиться в транспорт и выходить из него, разыскивать потерявшихся людей, в поездах помогал проводникам разносить пассажирам чай и кипяток⁶. Однажды Лэй Фэн попал под сильный дождь и увидел, как пожилая женщина с ребёнком с трудом идёт по дороге. Лэй Фэн тут же снял свой дождевик и набросил на плечи старушки, взял у неё ребёнка и, поддерживая женщину, прошёл 20 ли (около 10 километров), доведя их до самого дома. Подобные поступки в жизни Лэй Фэна, как утверждает официальная биография, были обычным делом⁷.

Другие истории показывают, что Лэй Фэн всегда был готов поделиться своими сбережениями в интересах общества. Когда в квартале Хэпин района Ваньхуа города Фушунь создавали народную коммуну, он пожертвовал на ее создание 100 юаней, накопленных им во время работы на заводе и службы в армии⁸.

Бережливость — еще одна черта Лэй Фэна. Он экономил на всём. В армии он получал одну пару обуви вместо двух, а чтобы подошвы ботинок не снашивались, подвязывал к ним дощечки.

Лэй Фэн не боялся трудностей и всегда находил время для изучения трудов Мао Цзэдуна, выступал против империализма, ревизионизма и реакционеров, против индивидуализма и единоличных хозяйств, никогда не забывал о классовой борьбе.

15 августа 1962 г., находясь со своим подразделением в городе Фушунь (провинция Ляонин), в результате несчастного случая в автопарке сержант Лэй Фэн получил тяжёлую травму головы, от последствий которой скончался в возрасте 21 года⁹.

17 августа 1962 г. в районе Ванхуа городского округа Фушунь состоялись похороны Лэй Фэна. Почти 100 тыс. человек сопровождали его гроб на кладбище в Синьфу.

Начало политико-идеологической кампании под лозунгом «Учиться у товарища Лэй Фэна!» (с 1963 г.)

Спустя всего несколько месяцев после трагической гибели Лэй Фэна были предприняты первые шаги по увековечиванию его памяти. По всей провинции Ляонин с подачи местных органов КПК распространение получило движение, участники которого во всем следовали примеру Лэй Фэна.

7 января 1963 г. Министерство национальной обороны КНР переименовало отделение, в котором он служил, в «отделение Лэй Фэна». В феврале 1963 г. на страницах центральных изданий периодической печати появились первые материалы о Лэй Фэне, в которых он был представлен в качестве «хорошего солдата Председателя Мао»¹⁰. Одновременно с этим был обнаружен личный дневник Лэй Фэна, полный слов благодарности и клятв в верности воспитавшей его «партии-матери» и Мао Цзэдуну.

«Учитесь у товарища Лэй Фэна» (1963 г.), одно из самых известных произведений каллиграфии, созданное Мао Цзэдуном

Судя по дневнику Лэй Фэна, его главная мечта заключалась в том, чтобы увидеть Мао Цзэдуна. Он очень часто видит его во сне, разговаривает с ним, проснувшись, клянется делать все так, как во сне его учил председатель Мао. «Дорогой Председатель Мао! — обращается к нему Лэй Фэн в своем дневнике. — На Вашу фотографию — пожилого человека — я смотрю по нескольку раз в день. Ваше пожилое доброе лицо я часто вижу во сне».

«После изучения работ Председателя Мао я глубоко осознал, что человек — лишь винтик в решении задач революционного строительства. И я готов быть нержавеющим винтиком революции. Работы Председателя Мао для меня как еда и оружие, как руль в машине. Еда необходима для жизни. Винтовка необходима для сражения. Руль необходим для автомашины. А для революции необходимы труды Председателя Мао!», — писал Лэй Фэн. «Я должен заставить блестящие мысли Председателя Мао укорениться в моей голове, сделать все, чтобы они расцвели и принесли плоды во всех моих практических действиях».

Лэй Фэн вел дневник¹¹, который был найден его сослуживцами. Через командование НОАК дневник попал к Линь Бяо, который распорядился опубликовать его в центральной печати и призвал китайский народ учиться у Лэй Фэна скромности, самоотверженности и преданности коммунистическим идеалам. Чуть позже с аналогичным призывом выступил и сам «Великий кормчий».

2 марта 1963 г. в газете «Чжунго циннянь бао» впервые был опубликован автограф Мао Цзэдуна: «Учитесь у товарища Лэй Фэна»¹². Уже 5 марта 1963 г. этот призыв, поддержанный руководителями государства и мгновенно превратившийся в лозунг, был перепечатан «Жэньминь жибао» и другими периодическими изданиями, вызвав массовый отклик по всей стране, нуждавшейся в новом герое — простом человеке, бесконечно преданном идеалам Нового Китая¹³.

С этого момента в КНР началась общенациональная кампания под лозунгом «Учиться у товарища Лэй Фэна!» (向雷锋同志学习). Первым на призыв высшего руководства КНР 11 марта 1963 г. откликнулся Фушуньский городской комитет КПК. Сущность этой кампании заключалась в распространении так называемого «духа Лэй Фэна», т.е. духа беззаветной преданности делу борьбы за коммунизм, преданности Коммунистической партии Китая и китайскому народу, самопожертвования и самоотверженности, основанного на чувстве собственного долга, проявляющегося в бескорыстном упорном труде на благо общества, а также в стремлении внести свой вклад в строительство Нового Китая. В конечном счете, это дух искреннего служения людям.

Лэй Фэн стал воплощением идеала современного молодого человека, к воспитанию которого призывали идеологи КНР. Использование фигуры Лэй Фэна, обращение к его «деяниям», а также широкая популяризация его дневника стали частью более масштабных усилий китайской пропаганды по улучшению имиджа Мао Цзэдуна, серьезно пострадавшего после провала политики «большого скачка».

Закрепление образа Лэй Фэна в культуре и искусстве

В целях закрепления положительного образа Лэй Фэна в массовом сознании жителей КНР были широко использованы возможности культуры и искусства. Уже 5 марта 1963 г. появилась песня «Учись на хорошем примере Лэй Фэна» (стихи — У Хунъюань, музыка — Шэн Мао), которая стала весьма популярной в Китае¹⁴.

Известный китайский писатель Го Можо посвятил Лэй Фэну одно из своих стихотворений. Драматург и поэт Хэ Цзинчжи написал стихи, на которые была положена музыка. Так появилась еще одна песня, посвященная Лэй Фэну. Государственный деятель Дун Биу написал поэму «Посвящение товарищу Лэй Фэну».

Весной 1963 г. на экраны был выпущен сборник коротких документальных киноновелл о Лэй Фэне «Быть никогда не ржавеющим винтиком». При этом каким-то образом после трагической гибели Лэй Фэна обнаружилось существование большого количества документов, почти вся его жизнь была запечатлена на фотографиях и кинопленке.

По всей стране стали появляться скульптуры и памятники, посвященные Лэй Фэну. Художники создавали плакаты, гравюры, портреты Лэй Фэна, передовицы газет и обложки журналов пестрели его фотографиями, а сами издания — статьями о нем и выдержками из его дневника.

Вскоре после гибели Лэй Фэна Пекинская театральная группа «Молодость Китая» поставила пьесу «Лэй Фэн»¹⁵. Призыв Мао Цзэдуна «Учиться у Лэй Фэна!» и его посещение этого спектакля в значительной степени содействовали заполнению репертуаров театров десятками пьес, опер, балетов о народном герое¹⁶.

5 марта 1965 г. на экраны Китая вышел художественный фильм «Лэй Фэн», в котором рассказывается история его жизни. Вслед за этим было выпущено еще несколько проектов, в т.ч. телевизионных — «Песня Лэй Фэна» (1979 г.), «Дни без Лэй Фэна» (1996 г.), «История Лэй Фэна» (2009 г.) и др. В 2011 г. на телевидении был показан сериал «Лэй Фэн». В 2015 г. вышел анимационный фильм для детей «История Лэй Фэна». Большими тиражами выпускались биографические книги, посвященные Лэй Фэну. Неоднократно переиздавался его дневник (первое издание вышло в апреле 1963 г.)¹⁷. Для подрастающего поколения была подготовлена серия комиксов «Рассказы о Лэй Фэне».

В 2012 г., когда отмечалось 50-летие со дня смерти Лэй Фэна, вышла в свет еще одна книга, в которой были опубликованы 16 классических и 300 новых фотографий Лэй Фэна, истории о его любви и дружбе, а также представлено полное «литературное наследие Лэй Фэна»¹⁸.

В 2006 г. в Китае была создана компьютерная онлайн-игра, которая должна была вернуть молодежи уважение к героям прошлых лет. Игра заключалась в том, что игроки должны были следовать примеру Лэй Фэна и в виртуальном режиме совершать добрые дела, переходя от уровня к уровню.

В 1978 и 2013 гг. почта КНР выпустила почтовые марки и другую филателистическую продукцию, на которой был представлен образ Лэй Фэна. Его портрет можно встретить и на сувенирной продукции. Одним из самых популярных сувениров стала знаменитая «шапка Лэй Фэна» (солдатская шапка-ушанка). Наконец, его образ был воплощен на многочисленных пропагандистских и агитационных плакатах, выпущенных в разные годы¹⁹.

15 августа 1965 г. в г. Фушунь на территории, где располагалась часть НОАК, в которой проходил военную службу Лэй Фэн, был открыт его мемориал. Здесь располагается могила Лэй Фэна, тело которого было перенесено с кладбища мучеников в Суньфу. Доминантой всего комплекса является сооруженный в 1991 г. памятник Лэй Фэну, выполненный в полный рост, высотой почти 9 м. Он представлен в виде целеустремленного молодого человека, одетого в военную форму солдата НОАК, шагающего вперед, преодолевающего трудности, которые встречаются ему на пути и держащего в руках сочинения Мао Цзэдуна. На памятнике выгравированы иероглифы, написанные Мао Цзэдуном: «Учиться у товарища Лэй Фэна».

На родине героя в районе Лэйфэн (район городского подчинения Ванчэнь, городской округ Чанша, провинция Хунань) в 1968 г. был сооружен музейный комплекс, который в настоящее время используется в качестве базы для патриотического воспитания. Еще одной местной достопримечательностью является дом, в котором 18 декабря 1940 г. родился Лэй Фэн. В 1993 г. после реставрации здание было открыто для посещения. Здесь же, в Чанша, имя Лэй Фэна носит местная больница. В Пекине функционирует начальная школа, названная в его честь.

Образ Лэй Фэна в эпоху реформ и открытости. Активизация кампании под лозунгом «Учиться у Лэй Фэна!» (с 2012 г.)

Наибольшие масштабы политико-идеологическая кампания под лозунгом «Учиться у товарища Лэй Фэна!» приобрела в первые годы после его трагической гибели и во время «культурной революции» (1966–1976 гг.), важнейшим условием реализации которой была мобилизация всех людских и материальных ресурсов. В этих условиях сформированный китайской пропагандой образ Лэй Фэна — «образцового героя», с которого следует брать пример, превращался в инструмент, с помощью которого становилось возможным проведение такой политики.

Вскоре после смерти Мао Цзэдуна, в марте 1977 г., в связи с провозглашением Хуа Гофэном принципа «двух абсолютов»²⁰, кампания учебы у Лэй Фэна развернулась с новой силой²¹. Необходимость идейно-политического воспитания членов КПК и КСМК становилась очевидной после разгрома «банды четырёх». Особенно активной эта кампания была в среде китайской молодежи, которую призывали проявить «революционный дух Лэй Фэна, не бояться трудностей, не бояться смерти».

Осуществляемая с 1978 г. в КНР политика реформ и открытости, в рамках которой в стране сформировалась рыночная модель экономики, имела последствия и в социальной сфере. На смену традиционным для социалистического общества ценностям, активно продвигавшимся после 1949 г., фактически пришли материалистические принципы. В результате, в 1980е годы массовое движение под лозунгом «Учиться у Лэй Фэна» стало угасать, вследствие чего руководство КПК прилагало значительные усилия для его сохранения в 1980–1981 гг.²² и возрождения в 1987 г.²³ (отмечалось, что «дух Лэй Фэна» был необходим в 60е годы, но его значение нельзя умалить и в наши дни, когда идет борьба за осуществление четырех модернизаций). Особенно актуально это стало после трагических событий на площади Тяньаньмэнь (1989 г.), когда на повестку дня встала задача укрепления авторитета КПК и улучшения имиджа НОАК. Фигура Лэй Фэна должна была сыграть в решении этой задачи важную роль²⁴.

10 сентября 2009 г. Лэй Фэн по итогам общенационального голосования был внесен в список «100 героев и образцовых фигур, внесших выдающийся вклад в основание Нового Китая» (100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模範人物和) и «100 героев и образцовых фигур, внесших выдающийся вклад в развитие Нового Китая» (100位新中國成立以來感動中國人物評選) — так называемую «двойную сотню».

С 2012 г. наблюдается активизация кампании под лозунгом «Учиться у Лэй Фэна!», что связывается с курсом пятого поколения руководителей КНР во главе с Си Цзиньпином. «Китайская мечта о великом возрождении китайской нации»²⁵ и ее воплощение требуют вновь обратиться к фигурам национальных героев Нового Китая, которые рассматриваются в качестве примеров для подражания²⁶.

2 марта 2012 г. Канцелярия ЦК КПК выпустила документ под названием «Мнения об углублении деятельности по изучению опыта Лэй Фэна», который предусматривает систематическую реализацию целого комплекса мероприятий. Ключевым является продвижение «духа Лэй Фэна» в корпоративную культуру предприятий, гласность деятельности в рамках кампании «Учиться у Лэй Фэна» и ее продвижение с помощью СМИ (в т.ч. использование преимуществ сети Интернет), а также применение литературных и художественных форм для распространения «духа Лэй Фэна»²⁷.

С подобными призывами постоянно выступают представители руководства КПК. Так, на состоявшемся в 2013 г. в Пекине симпозиуме, посвященном 50-летию начала одноименной кампании, член ПК Политбюро ЦК КПК 18-го созыва Лю Юньшань²⁸ выступил с призывом «учиться у Лэй Фэна», поскольку это может помочь сформировать в Китае систему основных социалистических ценностей. «"Учеба у Лэй Фэна" может побудить людей сегодня работать ради благородных целей, укрепить их патриотизм и любовь к партии и стране, усилить их уверенность в социализме с китайской спецификой», — подчеркнул Лю Юньшань²⁹.

Отклик китайского общества

Кампания под лозунгом «Учиться у Лэй Фэна!», активизация которой наблюдается в Китае с 2012 г., получает отклик в китайском обществе. Ежегодно в марте проводится месяц учебы у Лэй Фэна. 5 марта отмечается «День Лэй Фэна», который Мао Цзэдун провозгласил в 1963 г. В этот день по всему Китаю традиционно проходят общественные мероприятия — люди наводят порядок в парках, скверах, дворах, волонтеры помогают нуждающимся³⁰.

Накануне 5 марта 2019 г. сеть ресторанов быстрого питания KFC заявила, что будет продвигать «дух Лэй Фэна» и «поощрять своих сотрудников учиться на его примере». Стены одного из ресторанов были украшены изображениями Лэй Фэна и цитатами из его дневника³¹.

С 2015 г. в КНР стал издаваться журнал «Лэй Фэн». Выпускаемый «Жэньминь чубаньшэ» журнал, тираж первого выпуска которого составил 50 тыс. экземпляров, распространяется в общенациональных масштабах и нацелен на продвижение «духа Лэй Фэна» в китайском обществе.

СМИ постоянно обращаются к историям, героями которых становятся простые китайцы, демонстрирующие своими действиями, что следуют «духу Лэй Фэна». Наибольшую известность получил Го Минъи (р. 1958), проживающий в городском округе Аньшань (провинция Ляонин), член КПК с 1980 г. Будучи сотрудником компании «Аньшаньская металлургическая группа» (鞍山钢铁集团有限公司) в Ляонине, он последовательно выигрывал награды «Лэй Фэн, образцовый рабочий», «Образцовый рабочий Аньшаньского металлургического комбината», а также национальную Премию за бесплатное донорство (Го Минъи в общей сложности сдал 60000 мл крови), помогал нуждающимся собственными деньгами. В современном Китае Го Минъи все чаще называют «наследником Лэй Фэна».

Столкновение с современными реалиями

Современный китайский социум, безусловно, отличающийся от китайского общества эпохи «культурной революции», реагирует на пропагандистскую кампанию, в центре внимания которого находится Лэй Фэн, несколько иначе, без энтузиазма и весьма сдержанно.

К примеру, популярность художественных фильмов, посвященных Лэй Фэну, которые были выпущены на экраны в марте 2013 г. («Молодой Лэй Фэн», «Улыбка Лэй Фэна», «Лэй Фэн 1959»), оказалась минимальной, а в некоторых городах и вовсе не было желающих смотреть эти картины³². В результате Государственное управление по делам радио, кино и телевидения потребовало от кинотеатров лучше продвигать фильмы и призвало партийные кадры в сельской местности организовать групповые просмотры.

Ранее, в 2008 г., опрос, проведенный информационным агентством «Синьхуа» выявил, что подавляющая часть учащихся младших, средних и старших классов школы (9 из 10) имеют смутные знания о жизни Лэй Фэна, а 2/3 из числа опрошенных не читали его дневник, каждый десятый с ним ознакомился, но ничего не почувствовал³³.

Представляется, что современное восприятие Лэй Фэна в китайском обществе, по большей части отличающееся от восторженного отношения к нему со стороны миллионов китайцев ранее, является следствием не морального упадка нации, а скорее ответной реакцией граждан КНР на некоторые, весьма нелицеприятные реалии китайской жизни.

Настойчиво продвигаемый КПК в течение десятилетий культ Лэй Фэна, сопровождающийся призывами бескорыстно служить интересам общества, в последнее время вошел в противоречие с фактами коррупции в различных (в т.ч. высших) эшелонах власти. Бесконечные коррупционные скандалы, которые сотрясают Китай в последние годы³⁴, взяточничество, кумовство, роскошь, расточительство, — все это, безусловно, вызывает сомнения в моральном авторитете КПК и усиливает скептицизм в отношении пропагандистских кампаний, даже если в центре их внимания находятся такие альтруисты, как Лэй Фэн.

Попытки же очернить деятельность Лэй Фэна, иногда предпринимаемые самими гражданами КНР, жестко пресекаются китайскими властями³⁵. Так, в 2013–2014 гг. известность получила история, в центре внимания которой оказался блогер Цинь Чжихуэй, известный под ником Qin Huohuo. Используя популярный в Китае сайт микроблогов Sina Weibo, он, ссылаясь на некие свидетельства старых партийных работников, распространял информацию о том, что Лэй Фэн в 1959 г. купил шерстяные брюки, кожаную куртку, черные туфли (при зарплате всего в 6 юаней он потратил на приобретение вещей 90 юаней) и носил швейцарские часы Omega, что, якобы, свидетельствует о его стремлении к роскоши. В соответствии с законом, предусматривающим уголовную ответственность за распространение «слухов», Цинь Чжихуэй был обвинён в распространении ложной информации в Интернете. 11 апреля 2014 г. Пекинский народный суд приговорил его к 3 годам лишения свободы³⁶.

***

Место и роль фигуры народного героя в идейно-пропагандистской работе КПК остается значительным, пример этому — активизация с 2012 г. кампании пол лозунгом «Учиться у Лэй Фэна!», в рамках которой «дух Лэй Фэна» был обогащен новым содержанием.

Важно подчеркнуть, что национальный пантеон героев Нового Китая содержит имена и других героев и мучеников, которые, согласно их официальным биографиям, внесли вклад в создание и развитие КНР³⁷. Однако именно Лэй Фэн приобрел наибольшую популярность в китайском обществе. Причина этого, на наш взгляд, заключается в самой личности Лэй Фэна, вызывающей симпатии у подавляющего большинства китайцев.

По всей видимости, Лэй Фэн действительно был добросердечным, старательным и скромным человеком, хотя все его качества неизменно доводились пропагандой до абсурда, в результате сформировался культ человека, полностью соответствующего духу времени — эпохе «культурной революции». Был создан во многом идеализированный, возможно, даже собирательный образ Лэй Фэна — молодого человека, бесконечно преданного коммунистическим идеалам, обладающего всеми моральными качествами, необходимыми для человека новой эпохи, участника процесса строительства Нового Китая, настоящего энтузиаста, готового даже ценой собственной жизни добиться поставленной цели.

Отсюда — вторая причина «живучести» образа Лэй Фэна в сознании жителей Китая. Этот персонифицированный пример альтруизма крайне необходим КПК, идеологи которой ищут примеры идеальных с точки зрения морали членов китайского общества. До настоящего времени Лэй Фэн и его активно культивируемый в массовом сознании образ продолжает использоваться в патриотическом воспитании подрастающего поколения.

Более того, имя Лэй Фэна стало в Китае понятием нарицательным: человека, искренне и бескорыстно служащего обществу, называют «живым Лэй Фэном» (活雷锋). Это остается актуальным и сегодня. К примеру, пандемия COVID-19, начавшаяся в Китае в 2020 г., со всей очевидностью продемонстрировала важность волонтерского движения, участники которого бескорыстно служат народу и помогают стране справляться с текущими проблемами.

Хотя в современном Китае есть те, кто ставит под сомнение факт жизни Лэй Фэна, считая его созданным в свое время китайской пропагандой образом³⁸, тем не менее, и сейчас в Китае популярен лозунг «Развивать дух Лэй Фэна, прививать новые нормы общественного поведения» (弘扬雷峰精神，倡导文明新风). Современные китайцы, подавляющая часть которых по-прежнему следует духу коллективизма, а также разделяет ценности социализма с китайской спецификой, в своей массе исключительно положительно относятся к фигуре Лэй Фэна.