Вместе с изменениями, происходящими сегодня на мировой арене, возрастает роль персонального политического лидерства. «Лидеры и их влияние становятся якорем политического процесса, политических интерпретаций и политической оценки»¹. Небезынтересно понять, как личностный фактор не только пролагает дорогу к вершинам, способствует достижению высот политической власти, но влияет на положение стран, возглавляемых этими лидерами. Эта проблема рассматривается на примерах лидеров двух стран — Китая и Германии, выбор которых обусловлен возрастающем влиянием Китая в современном мире и влиянием Германии на процессы, происходящие в ЕС.

<h2 id="text_content_item_2" class="docx-publication-h2">Политическая культура современного Китая</h2>

Если говорить о политической культуре Китая, то в основе ее лежат ценности китаизированного «рыночного социализма», «китайской национальной идеи», а также синтез даосизма, буддизма, легизма и конфуцианства, которому отводится центральное место и с которым связаны «терпение, миролюбие и умение найти компромисс; предпочтение “золотой середины” во всем; неизменное благоговение перед предками, пожилыми и учеными людьми, а также зрелый гуманизм, ставящий человека в центр вселенной»².

В первое десятилетие после провозглашения Китайской Народной Республики политическая культура в стране развивалась под влиянием маоистской идеологии и носила авторитарный характер. Все изменилось в 80е годы XX века. Реформы, начатые под руководством Дэн Сяопина, способствовали распространению ценностей «рыночного социализма», что через определенное время вывело экономику страны на новый уровень. Кроме того, на становление политической культуры Китая издревле оказывает влияние система <em>гу</em><em>ан</em><em>си</em>, построенная на принципе лояльности клановых связей. Система подразумевает взаимодействие и клановую преемственность. Действие этой системы четко отражено в передаче власти от Мао Цзэдуна к Дэн Сяопину, а впоследствии к Цзян Цзэминю, Ху Цзиньтао и, наконец, к Си Цзиньпину³.

Особенности политической культуры Китая выражаются также в том, что она представляет собой разновидность авторитарной политической культуры, существующей более полувека в условиях однопартийной государственной системы, где основная роль принадлежит Компартии Китая. Политическая культура Китая выступает в двух основных формах: официальной (официально-массовой) и оппозиционной (реформистской и либеральной). Стоит особо отметить традиции авторитарного восприятия власти, конфуцианского менталитета «семья — государство», и соответствующего поведения в политике, принципиальную роль тысячелетних традиций в развитии политической культуры. Во внешней политике Китая проявляются принципы традиционного ханьского политико-культурного менталитета, смысл которых состоит, с одной стороны, в избегании Китаем прямых столкновений и конфронтации на международной арене, а с другой — в упорном и последовательном обеспечении для китайского общества и государства выгодных внешнеполитических условий развития при одновременной опоре на зарубежные этнические китайские общины⁴. Согласно типологии национальных деловых культур, предложенной Р. Льюисом, китайскую культуру можно отнести к реактивным. Это культуры, ориентированные на обеспечение общей гармонии, в которых деятельность осуществляется не по плану, а в зависимости от изменяющихся контекста и условий. В свою очередь культура Германии относится к моноактивным, т.е. ориентированным на решение конкретных проблем, когда эта деятельность разбивается на последовательные этапы без отвлечения на другие задачи. В моноактивных культурах время объективно и линейно, а в реактивных — циклично и не уходит в будущее⁵.

В связи с возвышением Китая в западной политологии стали появляться теории «китайской угрозы», «претензий на роль гегемона вместо Америки», «высокомерия Китая», «китайского неоколониализма»⁶. Все это нанесло немалый вред целям развития Китая и стратегии модернизации страны. Большая часть обвинений явилась результатом непонимания постулатов китайской культуры. Китай — единственная цивилизация, история которой насчитывает пять тысячелетий, на протяжении которых происходили ее взлеты и падения, но ценности оставались неизменными. Наполняясь новым содержанием, они способствуют сегодня обновлению современного Китая, его модернизации и демократизации. «Отсюда важнейшей характеристикой политической культуры конфуцианско-буддийского типа следует считать гибкость, способность к реинтерпретации традиционных ценностей в духе современности, к перманентному самообновлению, к творческому восприятию и адаптации инокультурных влияний с опорой на национальную традицию. Именно здесь в значительной степени скрыта разгадка «тихоокеанского чуда» — гигантского рывка [КНР] практически во всех сферах жизни»⁷.

Возвращаясь к феномену политического лидерства, напомним некоторые исторические этапы становления современного Китая, взяв в качестве отправной точки 1 октября 1949 г. — провозглашение Китайской Народной Республики. Став руководителем огромной страны, Мао Цзэдун захотел в короткие сроки превратить КНР в мирового лидера в экономическом и военном отношении и непременно превзойти по этим показателям СССР и США. Провозгласив лозунг «три года упорного труда — десять тысяч лет счастья», Мао сделал основной акцент на развитие индустрии и сельского хозяйства, положив начало политике «большого скачка», целью которой было достичь уровня экономического развития Англии в течение 15 лет. Однако это превратилось для Китая в настоящее бедствие. Произошла трудовая мобилизация крестьян, началась коммунизация сельского хозяйства, в результате чего «большой скачок» обернулся провалом, что особенно отразилось на простом населении — миллионы людей погибли от голода.

Затем, в 1966 г., наступил период «культурной революции», затянувшийся на 10 лет. Главным ее лозунгом был «огонь по штабам!», начались репрессии интеллигенции и неугодных партийных руководителей. Критике подвергся даже Лю Шаоци, которому Мао позволил в 1959 г. занять пост Председателя КНР. Основной целью этой кампании было укрепление «культа личности» Мао Цзэдуна.

В 1976 г. к власти в КНР пришел Дэн Сяопин, на плечи которого легла задача восстановления экономики страны после всех потрясений. Он считал, что экономике Китая может помочь только деколлективизация. Девизом политики Дэна стал крылатый афоризм: «Не важно, какого цвета кошка — черная или белая, если она может ловить мышей — это хорошая кошка». Началось строительство «капитализма с китайской спецификой», была поставлена цель создания смешанной экономики, провозглашена политика «реформ и открытости», целью которой стало привлечение в страну иностранного капитала. Также была выдвинута концепция «Одна страна — две системы», суть которой заключалась в сосуществовании в рамках единого государства социализма и капитализма. В итоге Китай превратился в одного из лидеров мировой экономики и политики.

<h2 id="text_content_item_10" class="docx-publication-h2">Особенности политического лидерства Си Цзиньпина</h2>

Нынешний Председатель КНР Си Цзиньпин является одной из самых влиятельных фигур мировой политики. Он — сын видного китайского политического деятеля Си Цжунсюня — одного из основателей Нового Китая.

В детстве Си Цзиньпин ходил в престижный детский сад, потом в элитную школу для детей высокопоставленных работников. Однако после ареста отца девятилетний Си столкнулся с жизненными трудностями. В годы «культурной революции» Си Цзиньпин вступил в ряды хунвэйбинов, однако он был сыном «контрреволюционера» и не имел права вступать в ряды тех, кто с ними боролся. Когда обман раскрылся, Си Цзиньпина могли отправить в колонию, но вместо ареста он был направлен в группу по исправлению малолетних преступников. Си прошел через голод и скитания, пока не отправился к своей бабушке в провинцию Шэньси.

Жизнь в деревне была трудной, но тяжелый крестьянский труд закалил юного Си Цзиньпина. Он перечитал все книги, которые лежали на деревянном ящике рядом с его кроватью, а были это в основном труды Мао Цзэдуна и газеты. Он старался усовершенствовать деревенскую жизнь, придумывая разные инновации. Вступил в комсомол и в партию, быстро стал партийным секретарем производственной бригады. В 1975 г. Си Цзиньпин был зачислен на химико-технологический факультет пекинского университета Цинхуа по квоте «представителей рабоче-крестьянских масс». За время учебы Си Цзиньпина в университете произошло много событий, поменявших историческую судьбу Китая: стихийные демонстрации на площади Тяньаньмэнь людей, охваченных скорбью по покойному премьеру Чжоу Эньлаю, закат империи Мао Цзэдуна, арест «банды четырех».

В апреле 1979 г. Си Цзиньпин окончил университет. Пройдя все ступени политической карьеры, в октябре 2007 г. он вошел в Политбюро ЦК КПК, в ноябре 2012 г. был избран Генеральным секретарем и председателем Центрального военного совета, а в 2013 г. стал Председателем КНР.

Си Цзиньпин — амбициозен и целеустремлен. Однажды он сказал: «Меч выковывается камнем, а человек — в трудностях»⁸. Его фамилия Си в переводе с китайского языка означает «упражняться в (чем-л<em>.</em>); повторять (что-л.)<em>,</em> овладевать (чем-л.); совершенствоваться в (чем-л.)». Имя Цзинь имеет значение «близкий, родной; приближенный», а иероглиф «пин» значит «справедливый, беспристрастный; точный; мирный, спокойный, безмятежный; благополучный, довольный»⁹. Так как имя Цзиньпин пишется слитно, то его можно перевести как «близкий к миру, благополучию». Интересно, что когда Си Цзиньпин ставит свою подпись на документах, он использует так называемое древнее, или полное, написание иероглифа, обозначающего его фамилию. В этом проявляется стиль политического лидерства Си Цзиньпина — открытый и прагматичный современный политик с опорой на традиции.

Японская газета Diamond Weekly составила политический портрет Председателя КНР Си Цзиньпина, основными чертами которого являются:

1. Внимание к своим оппонентам.

2. Несмотря на приверженность традициям в Китае, Си Цзиньпинь старается ломать стереотипы и старые правила.

3. Открытость и честность.

4. Способность контролировать окружающее пространство.

5. Самостоятельность в принятии решений. («Я не буду взвешивать все “за” и “против”, если кто-то просто что-то скажет. На мой аппетит это не повлияет»)¹⁰.

6. Готовность пойти на риск.

7. Непредсказуемость действий.

8. Преданность¹¹.

Можно с чем-то согласиться, с чем-то нет, но на прошедшем в октябре 2017 г. XIX съезде Коммунистической партии Китая Си Цзиньпин стал вторым человеком после Мао Цзэдуна, чье имя при жизни было внесено в Устав КПК. В Устав вошли идеи Си Цзиньпина о социализме с китайской спецификой новой эпохи. На съезде была дана установка всем членам партии «добиваться единства взглядов и действий на основе идей Си Цзиньпина. Внедрять эти идеи во все аспекты партийного руководства». Возможно, никто из политических лидеров современности не обладает сегодня такой властью, как Председатель КНР Си Цзиньпин.

Приходя к власти, китайские лидеры, несомненно, что-то перенимали у своих предшественников, а что-то отвергали. Так, теория Дэн Сяопина, соединяя в себе основные положения марксизма-ленинизма, являлась продолжением идей Мао Цзэдуна в новых исторических условиях. Потом идеи Мао и Дэна воплотились в идею «тройного представительства». Концепцию «трех представительств» развивал затем Ху Цзиньтао. Первое, с чего начал Си Цзиньпин после прихода к власти, — это <em>борь</em><em>ба за</em> <em>ук</em><em>ре</em><em>п</em><em>ле</em><em>ние лич</em><em>ной вла</em><em>сти</em>. Он начал непримиримую борьбу с коррупцией, приверженцами которой являлись сторонники предшествующих китайских лидеров. И судя по количеству арестов, эта борьба идет успешно. У Дэн Сяопина он унаследовал <em>стрем</em><em>ле</em><em>ние по</em><em>сто</em><em>ян</em><em>но раз</em><em>ви</em><em>вать</em><em>ся и про</em><em>дв</em><em>и</em><em>гать</em><em>ся впе</em><em>ред,</em> повышая влияние Китая на мировой арене. На XIX съезде КПК Си Цзиньпин указал на необходимость руководствоваться принципами марксизма-ленинизма, идеями Мао Цзэдуна, теорией Дэн Сяопина, а также важными идеями тройного представительства, научной концепцией развития и идеями о социализме с китайской спецификой новой эпохи.

<h2 id="text_content_item_27" class="docx-publication-h2">Политическая культура современной Германии</h2>

Политическая культура страны в целом определяет личность ее политического лидера. Однако она не имеет исчерпывающей и всеми разделяемой дефиниции. Одной из самых «рабочих» представляется ее определение, предложенное Габриэлем Алмондом, стоявшим у истоков современных исследований данного понятия. По его мнению, политическая культура — это «субъективное измерение общественных основ политической системы, то есть совокупность всех политически релевантных мнений, позиций и ценностей субъектов конкретного социального и политического организма»¹². Рассмотрим, исходя из этого определения, ключевые характеристики немецкой политической культуры и культуры политического лидерства.

Не одно столетие немецкая нация стремилась к формированию единого национального государства. Единое германское государство возникло в 1871 г., а сама история Германии насчитывает несколько периодов: это Кайзеровская империя (48 лет), Веймарская республика (14 лет), Третий рейх (12 лет) и вот уже более 60 лет существующая Федеративная Республика¹³. На пути к единству Германии пришлось преодолеть немало трудностей, включая наполеоновскую экспансию, конец которой был положен при Фридрихе Вильгельме III. Именно Фридрих, воспитанный в культуре абсолютистского правления, заложил основы той немецкой политической культуры, которая привела Германию к ее взлетам и падениям, драмам и трагедиям. И именно он сформировал матрицу особого, немецкого типа персонального политического лидерства, которую «институционализировал» канцлер Пруссии Отто фон Бисмарк.

Главным достижением Бисмарка является объединение Германии, достигнутое благодаря стилю его политического лидерства, фундаментом которого стала концепция Realpolitik. Однако этот стиль жесткой прагматичной руки был скорректирован Веймарской республикой, ее попыткой ввести в него инъекцию либерализма. В этот период в Германии пытались преодолеть последствия Первой мировой войны, восстановить экономику, стабилизировать политическое и социальное развитие. Однако докатившийся в 1929–1932 гг. до Веймарской республики мировой экономический кризис спровоцировал в ней массовою безработицу, общее падение уровня жизни населения и, соответственно, волну недовольства. На этом фоне бурную деятельность развернула Национал-социалистическая рабочая партия Германии, выражавшая социальный протест против власти. В 1933 г. Веймарская республика распалась и к власти пришел Адольф Гитлер, возродивший утраченный культ жесткого «бисмаркского» персонального лидерства.

Сегодняшняя политическая культура Германии строится на принципе парламентаризма. Наученная опытом прошлого, Германия построила взвешенную систему государственной власти с четким разграничением полномочий. Благодаря многопартийности и сложной законодательной базе власть не может быть подчинена интересам одного человека. Политическая культура Германии допускает дискуссии между оппонентами, но требует от них взаимного уважения, а также безусловного исполнения федеральных и земельных законов.

<h2 id="text_content_item_32" class="docx-publication-h2">Особенности политического лидерства Ангелы Меркель</h2>

Ангела Меркель, первая женщина-канцлер Германии, является одной из самых ярких фигур в политике и одним из самых успешных политических лидеров ЕС. Но изначально у нее не было никаких предпосылок к такому успешному политическому будущему.

Дочь пастора из восточной германской провинции впервые обратила на себя внимание в школе благодаря успехам в изучении математики и русского языка. В политику она пришла в 35 лет и начала стремительно продвигаться по карьерной лестнице. В этом ей, безусловно, помогали способность к налаживанию контактов и умение внимательно выслушивать собеседников. В 1991 г. Ангела Меркель стала заместителем тогдашнего канцлера Германии Гельмута Коля в Христианско-демократическом союзе (ХДС). В 1992 г. Меркель уже министр по делам женщин и молодежи, в 1994 г. — министр охраны окружающей среды. В 2000 г. Меркель была избрана председателем ХДС, а в 2005 победила на выборах в бундестаг, став канцлером Германии. В сентябре 2017 г. Ангела Меркель вновь побеждает на парламентских выборах и через полгода добивается нового коалиционного договора. Это был успех не только Германии, но ЕС в целом.

В чем же особенности персонального политического лидерства Ангелы Меркель? По словам ее личного биографа Жаклин Бойзен, Меркель «переставляет фигурки на шахматной доске так, чтобы никто не был для нее опасным», «она принимает решения на основании цифр, данных и фактов, легко забывая об идеологических установках своей партии, если аргументы говорят в пользу какого-либо шага»¹⁴. К особенностям ее политического стиля можно отнести прагматизм в принятии решений, отказ от содержательных дискуссий, препятствование деятельности несистемной оппозиции, усиленный контроль за СМИ.

Канцлер Германии Ангела Меркель воспринимается частью населения Германии как мать всей нации. Хотя ее имидж нельзя считать безупречным, однако он отличается гармоничностью. Канцлер демонстрирует сдержанность и деловитость во всем, будь то внешний вид или политика. Она умеет доходчиво донести до обывателя нужную информация, избегая лишних формулировок и выстраивая четкую логику. Ее предвыборный слоган «Дело не в карьерах. Дело в другом. Я хочу служить Германии, которая может справиться с проблемами. Вместе мы с ними справимся» ¹⁵ работает по сей день. Можно утверждать, что Меркель является образцом современного немецкого политика, сочетающего стабильность, добропорядочность, умение тихо и мирно одерживать победы, придерживаясь при этом жесткой прагматичной линии в своей политике.

Сегодняшняя Германия практически не имеет себе равных по экономическому развитию. И все это — несмотря на разные периоды в истории развития страны, взлеты и падения. Германия смогла быстро восстановить свои позиции на мировой арене, особенно ярко это проявилось после Второй мировой войны. После окончания холодной войны Восточная и Западная Германии объединились, что ознаменовало новый период в развитии страны. Германия стала активным членом Европейского союза и постепенно заняла место одного из лидеров мировой политики. Она вступила в XXI век влиятельным государством, и этот успех обусловлен, в том числе, влиянием лидера, стоящего «у руля». Ангела Меркель занимает пост федерального канцлера Германии с 22 ноября 2005 г. Секрет ее политического долгожительства, возможно, в том, что она «…ничего не добивается для себя и не подпиливает ножки ни под чьим стулом»¹⁶. Так она ответила в 1991 г. газете Neue Zeit на вопрос о причинах своих успехов. Скорее всего, отправной точкой, способствовавшей возвышению Германии, является период ее председательства в ЕС, где Ангела Меркель наметила основные направления своих действий. Это — Конституция ЕС; вопросы, касающиеся защиты климата; выработка общеевропейской энергетической политики; вопросы трансатлантического экономического сотрудничества; углубление дружественных отношений с Черноморским регионом и странами Центральной Азии…

Каким же образом личные качества политических лидеров Китая и Германии влияют на позиции этих стран на мировой арене?

Между политическим и культурным развитием страны и личностью ее политического лидера, безусловно, прослеживается взаимосвязь. То, какое место занимает данная страна на политической арене, зависит и от личностных качеств ее руководителя. На примерах Китая и Германии можно наблюдать, как биография, становление политического лидера, его влияние на внутренние и внешние политические процессы, опыт и наследие его предшественников влияют на внешнюю политику страны. Личность лидера, безусловно, оказывает влияние на взаимоотношения того или иного государства с мировым сообществом. Зная личностные качества политического лидера, свойственную ему стратегию принятия решений, можно выстроить правильную и эффективную линию взаимодействия со страной, которой этот лидер руководит.