Veronika Vinogrodskaya

В ста­тье по­ка­за­но, как ки­тай­ское куль­тур­ное на­сле­дие в фор­ме пись­мен­но­го тек­ста су­ще­ст­ву­ет и вос­про­из­во­дит­ся в ок­ру­же­нии, об­ра­зо­ва­нии, кни­ж­ных из­да­ни­ях, (на бу­ма­ге и в циф­ро­вом ви­де, на те­ле­ви­де­нии и в не­офи­ци­аль­ном ин­тер­не­те. Зна­чи­тель­ное при­сут­ст­вие древ­не­го ки­тай­ско­го тек­ста в со­в­ре­мен­ной куль­ту­ре обес­пе­чи­ва­ет­ся за счет фи­зи­че­с­кой, дис­курс­но и об­ра­зо­ва­тель­ной до­с­туп­но­сти, а так­же в кон­тек­сте ны­неш­не­го бу­ма го­сюэ (оте­че­ст­вен­ной на­у­ки). Про­шлое ос­та­ет­ся за­мет­ной ча­стью жиз­ни в со­в­ре­мен­ном Ки­тае, в те­ку­щей ком­му­ни­ка­ции пред­ста­в­ле­но боль­шое чи­с­то тек­стов, в том чи­с­ле на­хо­дя­щих­ся в по­сто­ян­ном ис­поль­зо­ва­нии.